浙江省博物馆之江馆区，位于浙江省之江文化中心，是首批被细倡导国度一级博物馆和中央方位共开国度级博物馆。建筑面积10万平日米，展陈面积32012平日米性爱真实视频，建筑高度59.9米，地上八层，地下二层，是之江文化中心单体建筑面积最大的建筑，亦然集储藏、保护、探求、展示、宣传、教师和文化体验于一体的当代化寰球文化空间。

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因馆区搬迁，奉陪杭州东说念主十四年的浙江省博物馆武林馆区于2023年5月4日恰当闭馆。此前，武林馆区憾于体量有限，十万余件疏淡藏品只可陈放于库房里难见“天日”。2023年8月29日，浙江博物馆之江馆区恰当开馆。

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01

场馆概况

浙江省博物馆之江新馆位于浙江省之江文化中心。之江文化中心主要包含浙江省博物馆新馆、省藏书楼新馆、省非遗馆、省体裁馆和寰球奇迹中心。由浙江省建筑狡计探求院与法国AS建筑使命室调解狡计。

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四个主要场馆在局面中沿边平衡交接，彼此变成对话，每一个界面都向城市敞开。屋面以升沉杂沓有致的体式，象征升沉山脉。围合成的内院既延续了江南建筑的庭院感又赋予了当代寰球空间对市民文化生涯的需求。

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浙江省博物馆之江馆区大厅顶面高度达到30.4米，最高高度达到39.3米，栽培了档次丰富的大厅空间，引入当然明朗与室外风光，悬空的连廊更像桥梁结合着以前、当今与异日，包容着无尽能量与无尽可能，南北两侧大圆形构造，正如一轮眉月迟缓升空，携天地庆幸，照古今圣物，顶面为方块造型铝板加九组灯膜组成，寓意“天圆方位，九五之尊”。大厅圆石材造型，代表着日眉月异，步步登高的好意思好意愿。

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浙江省博物馆之江馆现存1个浙江通史展、5个浙江文化专题展，9个功能拓展体验展，陈设种种文物4108件（套），其中一级文物296件（套）。

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1个通史陈设，用考古效果和文物构建浙江重大的历史，隆起浙江历史的高光亮点，以及稻作、丝绸、瓷器等的发源，体现浙江东说念主文和科技发展对中中闲雅乃至世界闲雅的孝顺；5个浙江文化专题陈设，从青瓷文化、海洋文化、宋骈文化、字画文脉和名东说念主文化开赴，解码浙江非常的文化基因；9个功能拓展和体验陈设，既具有个性化、种种化、品性化的特色，又兼备科技感和体验感。

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02

基本陈设

--- 浙江一万年 ---

浙江历史悠久，东说念主文集合，展览以时序为端倪，呈现浙江地区各个历史工夫最具代表性的文物遗存和闲雅钤记。一万年上山，稻作发源；五千年良渚，闲雅妍丽；两千年古越，精耕勤战；一千年两宋，东南乐园；一百年红船，辟地开天。一代代浙江东说念主采纳深远历史积淀的“浙江精神”，谱写出中中闲雅发展史上秀好意思的“越地篇章”。

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“浙江一万年——浙江历史文化陈设”展览要点展示了“浙江长兴七里亭古迹实证浙江百万年东说念主类史”“万年上山文化世界稻作农业发源、世界最早彩陶、中国最早农业假寓聚落”“良渚文化出现城市和领先国度形态、世界最早水利系统，实证中华五千年闲雅史”“1921年中国共产党在嘉兴南湖开荒”等，并将长年向公众展出。

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--- 向东是大海 ---

浙江面临东海，领有漫长的海岸线和世界数目最多的岛屿，湿润的海风和弥漫的雨水带来了丰富的渔盐资源。从邃古到近代，浙江古代先民抗争海浪、围垦滩涂、开拓交通、发展外贸，以敞开包容之姿伸开文化交流，变成了海纳百川的胸襟气度和勇立潮头的精神品格。

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“向东是大海——浙江海洋文化陈设”是国内首个以地域性海洋闲雅为主题开设的历史性、考古性专题陈设。1000平日米的展陈空间诉说着从史前至明清浙江东说念主与海洋的故事。其中国度一级文物15件，更有不少文物是初度亮相展出。

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--- 江南秘色 ---

浙江是青瓷的故土，亦然汉代以后青瓷的主要产区。浙江青瓷以其风华旷世的秘色和深湛的工艺引颈了世界先锋。“江南秘色——浙江古代青瓷陈设”通过展示浙江地区的名窑名瓷，一览浙江古代青瓷文化的面容，彰显浙江制瓷业的发展经由、工艺特色，偏激对东说念主类闲雅的影响。

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--- 千秋一脉 ---

浙山河川毓秀，文风炽盛，为字画艺术的繁荣提供了丰厚的泥土。“千秋一脉——浙江字画志”展览展示了元、明、清三代，浙江文东说念主字画创作中令东说念主瞩方针高光与亮色。于图画翰墨的弥远魔力中，传寄审好意思品格和时间心声，再现浙江文脉绵远陆续的盼望与活力。

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--- 宋韵 ---‍‍

宋韵，是种什么韵？宋代是中华传统文化的岑岭时间，领有敞开包容的文化氛围和典雅豁达的生涯好意思学。走近宋代的文臣政事、士医生的精神世界和丰富多元的子民生涯，一都感受具有中国气魄和浙江辨识度的宋骈文化内涵。

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展厅中的四面亭（展柜）将过溪亭、风云亭、放鹤亭、清照亭如胶投漆，差异展示《苏东坡屐笠图》《岳飞书“还我疆城”》《林和靖孤山放鹤图》及清刻本《金石录》等什物，将苏轼的旷达乐不雅，岳飞的舍身为国，林和靖的耿直高傲，李清照的文化信守，凝结成宋韵空间的中枢展项，历经千年，明慧于今。

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--- 保境安民话钱镠 ---

“保境安民话钱镠——浙江名东说念主文化系列展”吴越政权创立者钱鏐以“好事中国”“保境安民”之策，兴修水利，兴修都城，发展分娩，拓展外洋买卖。三世五王使吴越之地经济发达，文化繁荣，成为名副其实的东南乐园，为后世南宋建都杭州打下了坚实的基础。钱氏后裔折服践行《钱氏家训》，东说念主才辈出，为中中闲雅的延续作出了首要孝顺。

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--- 太古之音 ---

“太古之音——古琴与中国东说念主的音韵世界”古琴是世界最陈腐的弹拨乐器之一，音色难懂千里静、空灵悠远，气质坦白超脱，蕴含着儒释说念玄学和审好意思，成为历代文东说念主表达情愫、委用遐想的良一又，是中国古代精神文化在音乐方面最隆起的代表，被视为东方文化的象征。

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--- 山水之间 ---

“山水之间——富春山居图东说念主文数字展”通过东说念主文数字的方式，晓悟《富春山居图》所绘富春江景的山水之好意思，归来黄公望的一世，感受他翰墨中的生命寰宇。《富春山居图》的流传履历更是艺术史上的据说故事，栽培了“山水合璧”的佳话。

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--- 伊东说念主红妆 ---

清代中期至民国年间，宁绍平原流行着豪华的嫁女面子，种类隆盛的红妆产物绵延数里，成为一说念靓丽的怡悦，被称为“十里红妆”。“伊东说念主红妆——宁绍平原的传统婚俗与嫁妆”展厅陈设先容宁绍地区的民间婚嫁习俗，流传于今的嫁妆器具不时向咱们诉说着待嫁、许配、为东说念主妻母的女子的一世。

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--- 丽东说念主行 ---

“丽东说念主行——中国古代女性图像数字体验展”展览位于三楼数字体验馆，分为《倾听》艺术安设、《丽东说念主行》千里浸式好意思术影片、《探秘》千里浸式场景交互及《丽东说念主行》数字东说念主文大屏探索等4个体验部分。通过裸眼3D、动态捕捉等交互方式，向不雅众呈现自先秦至明清各个历史工夫中国女性的生命群像。

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--- 皇皇大不雅 ---

历经千年沧桑、流散世界各处的中国古代绘制珍品，以前所未有的了了面容与细腻姿态在此收罗呈现。“皇皇大不雅——中国历代绘制大系陈设”展览涵盖历代紧迫名家、派别和代表性画作，从宏不雅角度呈现宽敞的画史激流。

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--- 桑梓漆缘 ---

“桑梓漆缘——曹其镛良伴捐赠古代漆器展”曹其镛良伴爱好家乡，答复桑梓，2012年起香港曹其镛良伴向浙江省博物馆捐赠漆器三次，捐赠文物数目悉数162件（组），填补我馆多项古代漆器的储藏空缺。这次展览以漆器之好意思为主旨，从漆器的色调、造型、纹饰三个方面来展示中国古代漆器之好意思。

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--- 浙江东说念主文探索馆 ---

位于地下一层展厅的《浙江省博物馆东说念主文探索体验馆》，浙博十大镇馆之宝在这里会聚一堂，让文物活起来，使国宝垂手而得。不雅众明白奇想妙想，不错奴婢通关手册的提示，开启相映生辉的探索之旅。

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03

馆藏珍品

--- 玉琮 ---

新石器时间良渚文化玉琮，器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，高低端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。下端有取料时变成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分高低两个组成部分。四面直槽内高低各琢刻一神东说念主兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕镂而成。在分为两节作角尺形的长方形凸面上，以转角为中轴线向两侧伸开，每两节琢刻一组简化的象征性的神东说念主兽面纹图案，四角疏通，傍边对称。这一种东说念主与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。另外，在兽面纹的两侧各雕塑一鸟纹，鸟的头、翼、身均变形夸张。合座纹饰中大都填充卷云纹、直线、曲线，描述偏激繁缛缜密。

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--- 玉璧 ---

新石器时间良渚文化玉璧，直径26.3厘米，孔径4.2-4.4厘米，厚1.3厘米，浙江余杭安溪出土。璧是良渚玉器中面积最大的一种器物，一般光素无纹，但咱们在这件玉璧上发现了两种稀有的刻符。一面阴刻盾形层台，中间为一只飞鸟的纹饰，被合计与太阳祭祀相关；另一面象征形如“玉璋”，料想不解，可能与祭祀的法器相关。这种有刻纹的玉璧，以往仅见于流寇国外的报说念，此器与现藏好意思国弗利尔好意思术馆玉璧上的刻纹甚为同样，是当前国内出土最大的良渚文化刻纹玉璧，弥足疏淡。

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--- 双鸟向阳 ---

新石器时间河姆渡文化'双鸟向阳'牙雕是一件'蝶形器'的残件，上半部遗残，底端也稍残。正面中间部位以阴线体式雕塑出一幅寓意深奥的图案：中间为一组由五个大小不等的齐心圆组成的太阳纹，外圆上端刻出炽烈的火焰状，以象征着太阳的光芒。两侧各有一振翅欲飞的双鸟。作圆眼、钩喙、伸脖抬头相望之态，器的边际烘托以羽状纹，线条洗练八成。鸟的眼和太阳纹中心均以圆锥浅钻而成，更富传颜料彩。在图像两侧还对钻有6个小圆孔，以便于绑缚或吊挂之用。

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--- 猪纹陶钵 ---

新石器时间河姆渡文化猪纹陶钵，口边长21.7、宽17.5厘米，底边长15、宽13.5厘米，高11.7厘米，厚约1.1厘米，浙江余姚河姆渡古迹出土。夹炭黑陶，圆角长方形，器表打磨光亮，内壁较粗陋, 有条状横向磨擦陈迹。长边两侧各阴刻一猪，长嘴，竖耳，高腿，短尾，粗鬃，腹略下垂。刻纹线条运动、强硬干练。猪的腹部均应用了阴刻重圈和草叶纹等隐秘纹样，这类纹饰常见于河姆渡文化。两侧猪首朝向相异，纹模式虚足一致，其一稍小且纹饰也较简，这种对称动物纹略有繁简的神态也常见于河姆渡文化的种种器物上。

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--- 伎乐铜房屋模子 ---

战国伎乐铜房屋模子，平面作长方形，三开间，三进深。南面翻开，无墙、门，立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式立壁。北墙仅在中心部位开一小窗。四角攒尖顶，顶心立一八角柱，柱顶塑一大尾鸠，柱身中空，但不与屋顶重叠。屋下有四阶。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹，八角柱各面饰S形勾连云纹。室内跪坐六东说念主，束发裸身。二东说念主双手相交于小腹，应是乐伎；其他四东说念主或作吹笙状，或作抚琴弹拨状，或执槌作击拍饱读状，或执小棍作击筑状，当为乐工。

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--- 越王者旨於睗剑 ---

越王者旨於睗剑为铜质，通长52.4厘米，剑体宽阔，中脊起线，双刃呈弧形于近锋处收狭。圆盘形剑首，圆茎上有两凸箍，箍饰变形兽面纹，茎绕丝质缠缑。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。字口间嵌入着薄如蝉翼的绿松石，现存部分零星，零星处可见红色粘接材料的陈迹。越王者旨於睗剑附有完整的剑鞘，系用两块薄木片粘合而成，外用丝线缠缚加固，再髹以黑漆。

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--- 牡丹双凤对飞纹鎏金银盒 ---

吴越国牡丹双凤对飞纹鎏金银盒，通高13.7厘米、口径20.7厘米、盖径17.8厘米、底径16.4厘米，2001年杭州雷峰塔地宫出土。器表通体鎏金，由盒盖与盒身扣合而成。银盒将“百鸟之王”的凤凰与“百花之王”的牡丹奥妙地和会在一都，四周錾刻“千秋万岁”4字，是祯祥繁荣、幸福齐备的象征。因银盒内盛放奉安“佛螺髻发”的鎏金纯银阿育王塔，是以看成舍利容器使用。

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--- 玉耳金钅和 ---

春秋战国玉耳金钅和通高6厘米、长口径14.2厘米、短口径11.2厘米，1982年绍兴坡塘狮子山306号墓出土。器身纯金捶打而成，呈卵形，敛口，卷沿，饱读腹，平底。器腹两侧对称铆接一双环形玉耳，耳上琢刻精细卷云纹。整器均匀轻薄。出自墓葬的土台，原在长方形漆盒内贮存，出土时内置一件体积甚小的泥质灰黑陶盂。迄今范围考古发现的此类先秦容器多为青铜质料，金质的仅此一件，亦是同期期生分的黄金器皿。

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--- 玉善财孺子立像 ---

吴越国玉善财孺子立像，通高8.6厘米，2001年杭州雷峰塔地宫出土。以青白玉雕镂而成，合座为立体圆雕，局部透雕，细部阴线刻。脸部开相作羽状眉，丹凤眼，身着广袖宽衣，腰间系带。双手插于腰间，直立在虚夸的云彩上，一副男耕女织、天真自信之态。云下有榫，竖插于“九山八海”题材的方形底座上，形象地深远了善财孺子为求正果，跋山涉川遍访名师的不寻常履历。因善财孺子参拜的第二十七位“善常识”为不雅音菩萨，是以被视作不雅音菩萨的胁侍。这是我国当前发现年代最早的玉孺子雕像。

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--- 彩凤鸣岐 ---

唐代落霞式'彩凤鸣岐'七弦琴，面朱红色漆，背褐色漆下袒露朱色漆。贝壳徽。长方形龙池凤沼。清九疑山东说念主杨宗稷重修。琴面冰裂断纹和小活水断朦胧可见，琴背均冰裂断纹和小活水断纹。龙池两侧有杨宗稷行书大意题刻。腹内刻正楷'大唐开元二年雷威制'。

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--- 吴越国鎏金纯银阿育王塔 ---

五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔由塔座、塔身、山花蕉叶、塔刹等组成，每个部分捶揲成型，合座接合。塔座方形，下有底板，每侧以壸门、小佛像相间隐秘。塔身方形，四面镂刻佛本生故事，每面一个，差异为萨埵太子舍身饲虎本生、尸毗王割肉贸鸽本生、快目王舍眼本生及蟾光王施首本生，外皮鎏金，四角各有一只大鹏金翅鸟。塔身的最表层用忍冬及兽面纹作隐秘。从塔身镂空处可见里面盛装金质容器（金棺），纪录中的'佛螺髻发'应供奉其中，由于塔身莫得打开，金棺的形制、大小及里面情况不解。四角的山花蕉叶正面捶揲响应佛祖一闯祸迹的佛传故事画面共16幅，如无忧树下跌生、尼连河滨苦修、鹿野苑里说法等等，后头捶揲佛祖坐禅、说法等形象。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的火焰珠、宝瓶等组成，塔刹的底座隐秘十二朵覆莲，五重相轮上饰忍冬、连珠纹，底轮最大，往上渐收。

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--- 泥塑彩绘不雅音立像 ---

北宋泥塑彩绘不雅音立像，1965年温州白象塔出土，通高64厘米，敷彩描金，精彩绝伦，极具绚丽之好意思，充分体现了宋塑的典型特征。

此像相好尊容，青丝挽髻，顶戴华冠，手贯环钏，胸挂璎珞，身披天衣，面容娟秀写实，心情静谧恬适，身形修好意思微小，衣装贴体检朴，赋色典雅古朴，与当然写实的大时间作风相一致，泄气回归自然的好意思感。持、塑、贴、压、削、刻等泥塑技法的生动应用，将菩萨女性私有的曲线律动勾画得大书特书；点、染、刷、绘、描等绘制技法润饰表层，描述脾气，面貌细节，表达质感。这尊彩塑泥服待菩萨立像内在精神与外皮体式完好长入，是宋代彩塑造像的典范之作、彩塑造像中的希世奇宝，具有极高的审好意思价值和艺术价值。

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--- 舍利函 ---

北宋识文描金檀木舍利函，1966年温州瑞安慧光塔出土。慧光塔在宋代称“仙岩寺塔”，元代改今名，始建于北宋景祐元年（1034），庆历三年（1043）完工。

檀木胎，方形，盝顶，母子口，由盝顶盖和须弥座式基底两部分组成。通体外皮识文、描金，漏洞嵌入白色珍珠，里表髹褐色漆。盝顶盖面和斜刹堆塑方形和八边开光，开光内堆塑缠枝莲花，四角围以折枝牡丹，嵌小珍珠。

该函制作于北宋庆历二年（1042），由各檀越舍钱造此函并函内服待品。出土时函内装有金银瓶、银塔等金银器及鎏金银神王造像外，又有金漆木雕东方持国天王像、金漆木雕朔方多闻天王像等漆造像，及蓝色磨花高颈玻璃舍利瓶等。

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--- 龙泉窑青瓷舟形砚滴 ---

元代龙泉窑青瓷舟形砚滴，长16.2厘米，宽6.5厘米，高9.1厘米。1956年浙江龙泉上严儿窑址蚁集。砚滴，亦称水注，为砚台磨墨添水之文房器具。

这款舟形砚滴属痛苦一见的形制，船舷两侧置镂空栏板，花蕾状立柱，船篷、艄篷上均作上翘的飞檐，制作相当谨慎。船内危坐一双情侣，舱外蓑衣船夫欲爬至篷顶取笠，寓静以动。配以湖水一般碧绿的釉色，仿佛情侣春日泛舟，情味盎然，充分体现了古代文东说念主非常的审盛情趣与东说念主文情感。

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--- 富春山居图卷 ---

元代黄公望《富春山居图（剩山图）》卷，纵31.8厘米，横51.4厘米。黄公望（1269—1354年），字子久，号一峰、大痴说念东说念主等，江苏常熟东说念主，幼时过继永嘉（今属浙江温州）黄氏。该卷是黄公望晚年扛鼎之作，长卷描写富春江两岸初秋风光，展卷不雅览，东说念主随景移，山外有山。

图卷原长约746厘米，600多年来在历代流传中久经世故，险遭火殉，颇富据说色调。清代初年该图由吴正志传给其子吴洪浴，吴洪浴相当宝爱，临死前将此画卷投于火中焚以为殉，幸被其侄抢出，但前段已被烧焦。后割去火后残剩的前段，长51.4厘米，取名为《剩山图》。1956年浙江省文物解决委员会向吴湖帆搜集。《剩山图》虽为烬余本，但图中峰峦飘渺，一丘一壑，俨然富春在望。翰墨上更多地取法董源、巨然，但更为检朴利落，别具一格。山石的勾、皴，用笔抑扬弯曲，应答宛然天成。

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--- 万工轿 ---

清金箔贴花花轿（万工轿），此轿木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花，轿上遴荐圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行隐秘。轿顶上是锡制的立体形绽放的莲花，轿上雕有250个东说念主物、花鸟虫兽。

这顶肩舆的结构前后傍边对称，雕有24只凤凰，38条龙，54只仙鹤，74只喜鹊，92只狮子和124处石榴百子等。还有一组组圆雕东说念主物，组成的戏曲场景。如《浣纱记》、《天水关》、《铁弓缘》、《水浒传》、《西厢记》、《荆钗记》、《拾玉镯》等。肩舆的中段方位还辅以镜片玻璃画，每一幅彩绘制上也都是一个古典名剧片断。

此肩舆由几百片可拆卸的花板组成，莫得特设的轿门。肩舆上莫得一枚钉子，都用榫卯结构联接。长轿杠二根，朱红漆圆角方杠，通体光素，有双孔。（插杠用），两头阳刻楷书'聚成號大鸿福轿'，短轿杠二根，朱红漆，通体光素，圆角长方杠，横连杠一根，两头楔口，中央阳刻填金彩楷书：'大鸿福'。长杠，592厘米，短杠长219厘米。

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◇ 本文部分信息开首于浙江省博物馆、杭州发布等性爱真实视频

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